Глава 1. Сущность понятия толерантности……………………………………..3

Введение…………………………………………………………………………..2

Глава 1. Сущность понятия толерантности……………………………………..3

Глава 2. Специфика и границы юридической толерантности…………………8

Заключение………………………………………………………………………20

Список
литературы…………………………………………………………….21

Введение

Постановка
проблемы юридической толерантности
является, по моему мнению, актуальной
и прогрессивной тенденцией, имеющей
социокультурную и политическую
значимость, поскольку в поликультурных
условиях особую важность приобретает
задача консолидации общества на основе
толерантных ценностей, готовности
защиты интересов личности ребенка и
общества в целом.

Толерантность
необходима для реализации прав человека
и достижения мира. Конфликты, усугубленные
проблемами нищеты, усилили темпы
миграции, увеличили число беженцев и
мигрантов, ищущих работу в тех странах
и регионах, которые некогда были
монокультурными. Школьные классы
становятся микрокосмом культурного
многообразия, и требование взаимопонимания
становится объективным источником для
формирования толерантности.

Межкультурному
взаимопониманию, примирению нужно
учить. Одной из задач, поэтому становится
совершенствование содержания, организации
толерантного воспитания, изучение
природы толерантности, равно как и
способов толерантного взаимодействия.
Только толерантная личность, способная
конструктивно разрешать конфликты, а
не избегать их, готова жить и работать
в непрерывно меняющемся современном
мире, способна смело разрабатывать
собственные стратегии поведения,
самостоятельно и творчески мыслить,
осуществлять нравственный выбор и нести
за него ответственность перед собой и
обществом в целом. Целью
работы
является изучение сущности юридической
толерантности. Для достижения цели нам
необходимо выполнить следующие задачи:
рассмотреть сущность понятия толерантности,
а так же изучить специфику и границы
юридической толерантности.

Глава 1. Сущность понятия толерантности

Ненавидеть
разумное существо, народ, расу — это же
безумие. Это уже сродни некоей неистовой
мифологии, человеконенавистнической
аллегории.

Нельзя
ненавидеть целый народ, коль скоро он
включает в себя все мыслимые
противоположности — женщин и мужчин,
стариков и детей, богатых и бедных,
ленивых и трудолюбивых, злодеев и людей
достойных … Раса! Но ведь раса состоит
из весьма различных и несхожих между
собой индивидуумов. Ненавидеть расу —
значит ненавидеть без разбора всех
людей, как бы они ни были непохожи друг
на друга.

Анатоль
Франс

Во
многих культурах понятие «толерантность»
является своеобразным синонимом
«терпимости»: лат. — tolerantia — терпение;
англ. — tolerance, toleration, нем. — toleranz, фран. –
tolerance1
. В «Толковом словаре русского языка»
под редакцией Д.Н.Ушакова2
категория «толерантность» полностью
отождествляется с категорией «терпимость».
В «Словаре иностранных слов»3
понятие также определяется как
«терпимость к чужим мнениям, верованиям,
поведению, снисходительность к чему-либо
или кому-либо».

А
в энциклопедическом словаре по политологии
читаем: «в жизни отдельной личности
толерантность — проявление готовности
прислушаться к мнению противников»4.
Однако толерантность (терпимость) — это
не одно и тоже, что терпение или
терпеливость.


На пути к культуре мира: (Док. и материалы)
/ Комиссия РФ по делам ЮНЕСКО. — М.: МИК,
1999. C.
37-39.

2
Ушаков Д.Н. Толковый
словарь русского языка. М.,1994.
C.
308.

3
Словарь иностранных
слов. М.,1989. C.
510

4
Политология:
Энциклопедический словарь.М.,1993.
C.
222.

Если
терпение выражает чаще всего чувство
или действие со стороны испытывающего
боль, насилие или другие формы негативного
воздействия, то терпимость заключает
в себе уважение или признание равенства
других и отказ от доминирования или
насилия.

Терпимость
– это свойство открытости и свободного
мышления.

Это
— личностная или общественная
характеристика, которая предполагает
осознание того, что мир и социальная
среда являются многомерными, а значит,
и взгляды на этот мир различны и не могут
и не должны сводиться к единообразию
или в чью-то пользу.

«Терпимость
— это то, что делает возможным достижение
мира и ведет от культуры войны к культуре
мира», — говорится в Декларации
принципов терпимости, принятой Генеральной
Конференцией ЮНЕСКО в 1995 году.

В
Декларации толерантность определяется
как «уважение, принятие и правильное
понимание богатого многообразия культур
нашего мира, форм самовыражения и
проявления человеческой индивидуальности,
отказ от догматизма, от абсолютизации
истины и утверждение норм, установленных
в международно-правовых актах в области
прав человека»

Таким
образом, понятие толерантности, хотя и
отождествляется большинством источников
с понятием терпения, имеет более яркую
активную направленность.

Толерантность
— не пассивная, а активная нравственная
позиция и психологическая готовность
к терпимости во имя взаимопонимания
между этносами, социальными группами,
во имя позитивного взаимодействия с
людьми иной культурной, национальной,
религиозной или социальной среды.
Толерантность — привилегия сильных и
умных, не сомневающихся в своих
способностях продвигаться на пути к
истине через диалог и разнообразие
мнений.

Основой
толерантности является признание права
на отличие. Она проявляется в принятии
другого человека таким, каков он есть,
уважении другой точки зрения, сдержанности
к тому, что не разделяешь, понимании и
принятии традиций, ценности и культуры
представителей другой
национальности
и веры.

В
то же время толерантность вовсе не
означает безразличие к любым взглядам
и действиям. Ученый-политолог из Оксфорда
Джонатан Ролз полагает, что «общество
имеет право на подавление и притеснение
неадекватного субъекта только в целях
самозащиты, когда этот неадекватный
субъект демонстрирует нетерпимость,
угрожающую общественному порядку».

Так,
например, аморально и преступно мириться
с расизмом, насилием, унижением
достоинства, ущемлением интересов и
прав человека. Нельзя мириться в том
случае, если искажаются научные данные
или сведения, экспериментально доказанные.
Если невозможно однозначно оценить,
что лучше, что оптимальнее, где истина,
то целесообразно уважительно и спокойно
отнестись к инакомыслию, оставаясь при
своих убеждениях.

Толерантность
— интегрированное качество. Если она
сформирована, то и проявляется во всех
жизненных ситуациях и по отношению ко
всем людям. В то же время, опыт показывает,
что человек может быть толерантным в
отношениях с близкими, знакомыми, но
пренебрежительно, нетерпимо относиться
к людям другой веры или национальности.

В
этой связи, на наш взгляд, можно говорить
о межличностной, социальной, национальной
толерантности и веротерпимости.
Межличностная толерантность проявляется
по отношению к конкретному человеку;
социальная — к конкретной группе,
обществу; национальная — к другой нации;
веротерпимость — к другой вере. Безусловно,
все эти аспекты должны быть учтены при
планировании работы, направленной на
воспитание толерантности у детей.

«Толерантность»
рассматривают часто как противоположное
понятие «национализму». Национализм —
идеология, ставящая в центр внимания
свою нацию и её проблемы, отдающая
национальному приоритет перед социальным.5

Национальный
эгоизм это уверенность в правоте
собственной культуры, склонность либо
тенденция отвергать стандарты другой
культуры как неправильные, низкие,
неэстетичные.

Национальный
эгоизм выступает зачастую причиной
крупномасштабных конфликтов и войн. На
индивидуальном уровне он создает
затруднения при общении представителей
разных культур и народов.

Термин
«национализм», даже в пределах уже
данного нами определения, может иметь
различную эмоциональную окраску.

Националистами
часто называют не просто сторонников
национально-государственного
самоопределения, но тех из них, кто при
этом выступает за насильственные методы,
проповедуя идеи национального
превосходства, нетерпимости к людям
других национальностей. Иногда считают
также, что национализму в таком значении
этого слова противостоит патриотизм
как «мирная» любовь к своей стране и
преданность своему государству.

Возможно
также расширенное, нейтральное толкование
термина: в такой трактовке он применим
как к борцам за освобождение от
национального гнета, так и к их противникам,
цель которых — интеграция, ассимиляция
или даже уничтожение «инородцев».

5
Бузаров
К.И. Воспитание, развитие и формирование
личности. (в контексте традиционных и
современных традиций). Майкоп,
2000.
C.27.

Границу
между агрессивным национализмом и его
более демократичными вариантами провести
достаточно сложно, тем более что
представители национально-освободительных
движений очень часто сами называют себя
националистами.

Ряд
авторов раскрывают понятие «толерантность»
на основе рассмотрения его противоположного
значения «интолерантность». Интолерантность
понимается как качество личности,
характеризующееся негативным, враждебным
отношением к особенностям культуры той
или

иной
социальной группы, к иным социальным
группам в общем или к отдельным
представителям данных групп.

«Толерантность
— это то, что делает возможным достижение
мира и ведет от культуры войны к культуре
мира», — так говорится в Декларации
принципов толерантности, принятой
генеральной Конференцией ЮНЕСКО в 1995
году.

Толерантность
— это миролюбие, терпимость к этническим,
религиозным, политическим, конфессиональным,
межличностным разногласиям, признание
возможности равноправного существования
«другого».

Толерантность
— это человеческая добродетель: искусство
жить в мире разных людей и идей, способность
иметь права и свободы, при этом, не
нарушая прав и свобод других людей. В
то же время, толерантность — это не
уступка, снисхождение или потворство,
а активная жизненная позиция на основе
признания иного.

Толерантность
в новом тысячелетии — способ выживания
человечества, условие гармоничных
отношений в обществе. На сегодняшний
день возникает необходимость воспитания
культуры толерантности с самых первых
дней обучения.

Leave a Comment